Chögyam Trungpa ~ BUSYNESS

The fact that ego does not exist as a solid entity, that we are fundamentally alone, is frightening. So we churn out thoughts, memories, and emotions to obscure the fact. As long as we are always busy, the fact of egolessness cannot be recognized. In fact, speeding is the strategy we employ to hide all three aspects of reality. Instead of seeing the changing nature of things we impulsively jump from thing to thing. Instead of acknowledging the underlying dissatisfaction in our lives we cover it up by highlighting, recalling and anticipating pleasures and comforts or slights and sorrows. Deception, evasion, ignoring is the way of ego.

In order to begin to see life as it is we need some method of cutting through the speed and deception in our lives. Sitting meditation provides a way of allowing the mind to slow down, to untangle itself. We neither feed nor repress thoughts but clearly see them without getting caught by them. Usually techniques that cut the chain of thoughts are used as aids—attention to the breath is most common. Calming the frenzied thought process is often quite painful since we allow thoughts and feelings that are normally repressed to emerge. So the turbulence may seem to increase before it subsides.

But along with the boredom, the irritation, the embarrassment, the inanity, the ups and downs of the meditation process, a heightened clarity begins to develop. There is more sense of being present, of a calm, precise relationship to things. Then this expands into an awareness of the environment in which phenomena occur. Meditation becomes a pervasive aspect of our everyday lives. We become more open, aware and permissive to whatever arises. We begin to see the realities of impermanence, suffering, and egolessness. These realities are not viewed as the unfortunate, harsh nature of things which must be overcome by reason and effort. Our efforts to build eternity on top of death, to create pleasure out of pain, to solidify ourselves in the face of aloneness—all these are futile. It is only by fully opening to death, pain and aloneness that their terrifying and tragic quality is overcome. And to overcome the terror they evoke is the gateway to sanity.

Cutting Through Spiritual Materialism

Chögyam Trungpa ~ Agitation frénétique

Le fait que l’ego n’existe pas en tant qu’entité solide, que nous sommes fondamentalement seuls, est effrayant. Nous produisons donc sans cesse des pensées, des souvenirs et des émotions pour masquer cette réalité. Tant que nous sommes toujours occupés, nous ne pouvons pas reconnaître l’absence d’ego. En fait, la précipitation est la stratégie que nous employons pour cacher ces trois aspects de la réalité. Au lieu de voir la nature changeante des choses, nous passons impulsivement d’une chose à l’autre. Au lieu de reconnaître l’insatisfaction sous-jacente dans nos vies, nous la dissimulons en mettant en avant, en nous remémorant et en anticipant les plaisirs et le confort ou les affronts et les chagrins. La tromperie, l’évasion, l’ignorance sont les méthodes de l’ego.

Afin de commencer à voir la vie telle qu’elle est, nous avons besoin d’une méthode pour mettre fin à la vitesse et à la tromperie dans nos vies. La méditation assise permet à l’esprit de ralentir, de se démêler. Nous ne nourrissons ni ne réprimons les pensées, mais nous les voyons clairement sans nous laisser piéger par elles. Généralement, des techniques qui coupent la chaîne des pensées sont utilisées comme aides — l’attention à la respiration est la plus courante. Calmer le processus frénétique des pensées est souvent assez douloureux, car nous permettons à des pensées et des sentiments normalement refoulés d’émerger. La turbulence peut donc sembler s’intensifier avant de s’apaiser.

Mais parallèlement à l’ennui, à l’irritation, à la gêne, à l’inanité, aux hauts et aux bas du processus de méditation, une clarté accrue commence à se développer. On ressent davantage le fait d’être présent, d’avoir une relation calme et précise avec les choses. Puis cela s’étend à une prise de conscience de l’environnement dans lequel les phénomènes se produisent. La méditation devient un aspect omniprésent de notre vie quotidienne. Nous devenons plus ouverts, conscients et tolérants à tout ce qui se présente. Nous commençons à voir les réalités de l’impermanence, de la souffrance et de l’absence d’ego. Ces réalités ne sont pas considérées comme la nature malheureuse et dure des choses qui doivent être surmontées par la raison et l’effort. Nos efforts pour construire l’éternité sur la mort, pour créer du plaisir à partir de la douleur, pour nous solidifier face à la solitude, sont tous vains. Ce n’est qu’en s’ouvrant pleinement à la mort, à la douleur et à la solitude que leur caractère terrifiant et tragique peut être surmonté. Et surmonter la terreur qu’ils suscitent est la porte d’entrée vers la santé mentale.