{"id":488,"date":"2015-11-12T15:58:02","date_gmt":"2015-11-12T15:58:02","guid":{"rendered":"http:\/\/zijiart.com\/?p=488"},"modified":"2023-09-19T08:10:07","modified_gmt":"2023-09-19T08:10:07","slug":"marcia-shibata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zijiart.com\/?p=488","title":{"rendered":"Marcia Shibata ou l’art de l’Ikebana"},"content":{"rendered":"

\"ikebana_150\"<\/a><\/p>\n

Ceci est l\u2019adaptation d\u2019un \u201cauto-entretien\u201d qu\u2019a fait Marcia avec elle-m\u00eame \u00e0 partir de questions qu\u2019un complet d\u00e9butant de Kado pourrait se poser. Marcia l\u2019a enregistr\u00e9 dans sa voiture pendant son retour de Montr\u00e9al (trois heures de route pour le Vermont o\u00f9 elle habite) apr\u00e8s son cours hebdomadaire avec Watanabe sensei, son professeur d\u2019Ikebana Sogetsu.
\nTraduit de l\u2019anglais par Joseph Prelis.<\/p>\n

Que veut dire Kado ? Que veut dire Ikebana<\/span> ?<\/h6>\n

En fait, Kado vient d\u2019un tr\u00e8s ancien terme chinois et a pour origine deux mots.
\nDao est la prononciation correcte chinoise qui devient do en japonais. Je ne suis pas s\u00fbre de ce que Ka serait en chinois. Cela veut dire \u201cle chemin ou la voie des fleurs\u201c.Ka est fleur et do est chemin ou voie, et cette combinaison particuli\u00e8re de mots indique le d\u00e9roulement d\u2019un voyage, juste comme quand vous marchez sur un chemin dans la for\u00eat : vous commencez quelque part, vous cheminez et vous arrivez quelque part. De l\u2019autre cot\u00e9, le terme Ikebana, Ike-bana, est purement japonais \u00e0 l\u2019origine, c\u2019est \u00e0 dire il existe uniquement en japonais. Ikeru veut lit\u00e9ralement dire \u201crespirer\u201d, et par cons\u00e9quent \u201c\u00eatre vivant\u201c. Donc, Ike qui en est d\u00e9riv\u00e9 veut dire \u201csouffle\u201d, ce qui est une m\u00e9taphore pour la vie ou vivre. Bana est une transformation de hana, \u201cfleur\u201d, mais les japonais aiment combiner des choses de fa\u00e7on harmonieuse, \u00e9quilibr\u00e9e, et pour l\u2019esth\u00e9tique japonaise ike-hana est un son trop dur, tandis que ike-bana est plus arrondi, \u00e0 la fois fort et doux, ce qui est bien s\u00fbr le d\u00e9sir ultime d\u2019\u00e9quilibre dans la vie, comme vous essayez d\u2019avoir assez de vif et assez de doux, ou assez de lourd et assez de l\u00e9ger\u2026 Donc, c\u2019est cela la diff\u00e9rence entre les deux termes.<\/p>\n

Dans quel but pratique t-on Kado ? Qu\u2019est-ce qui pourrait nous inciter \u00e0 le faire<\/span> ?<\/h6>\n

\"AAAAAm8hF0UAAAAAAGALWA\"<\/a>En fait, il y a probablement autant de raisons que de personnes qui le pratiquent. Je peux vous en donner quelques-unes et vous pouvez en trouver d\u2019autres, je suis s\u00fbre que vos r\u00e9ponses seront tout aussi bonnes. D\u2019abord, il y a le plaisir pur de faire quelque chose de tr\u00e8s beau. La pratique en elle-m\u00eame utilise des mat\u00e9riaux de la nature, les fleurs bien s\u00fbr et les branches, et les mat\u00e9riaux sont incontestablement beaux, universellement beaux : partout o\u00f9 l\u2019on va dans le monde, on trouve toujours quelque chose d\u2019un peu diff\u00e9rent, quelque chose de neuf. C\u2019est une histoire sans fin de d\u00e9couvertes, \u00e0 quel point la nature se manifeste merveilleusement dans ses innombrables formes. Donc, \u00e7a c\u2019est une raison tr\u00e8s simple d\u2019\u00e9tudier cette pratique.
\nUne autre raison serait que c\u2019est une discipline artistique, ou une discipline contemplative qui a comme secret sousjacent une clef pour chaque \u00e9tudiant, pour chaque personne, qui permet de comprendre l\u2019intelligence inn\u00e9e de l\u2019univers. Alors, cela a l\u2019air d\u2019une grande d\u00e9claration, mais en fait, elle s\u2019av\u00e8re \u00eatre vraie. Une autre mani\u00e8re de l\u2019exprimer, est que par l\u2019\u00e9tude de la pratique des fleurs \u2013 Kado \u2013 vous pouvez commencer r\u00e9ellement \u00e0 comprendre l\u2019\u00e9quilibre dans la nature. L\u2019\u00e9quilibre dans la nature est toujours \u00e9vident, on a juste \u00e0 ouvrir ses yeux et voir, litt\u00e9ralement voir, l\u00e0 devant soi.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, par contre, la plupart des gens sont pris dans toutes sortes d\u2019activit\u00e9s qui n\u2019ont plus de lien avec la nature. En particulier depuis la r\u00e9volution industrielle, le rythme de vie est devenu tellement intense qu\u2019il faut vraiment prendre du temps pour aller se promener en for\u00eat par exemple, alors que cela pourrait \u00eatre juste une manifestation tout \u00e0 fait normale dans votre vie. Avant la r\u00e9volution industrielle, la plupart des gens vivaient proches des fermes et, m\u00eame en ville, le rythme de vie \u00e9tait moins intense en termes de vitesse et pas si ali\u00e9n\u00e9, \u00e9loign\u00e9 de la nature.<\/p>\n

Maintenant, la nature nous est devenue extr\u00eamement \u00e9trang\u00e8re et une personne doit faire un tr\u00e8s grand effort pour rentrer en contact avec la nature \u00e0 nouveau et par cela avoir m\u00eame une menue possibilit\u00e9 de comprendre son \u00e9quilibre inn\u00e9 ou son intelligence inn\u00e9e. La clef ou le secret l\u00e0-dedans est de savoir \u2013 m\u00eame si cela a \u00e9t\u00e9 dit d\u00e9j\u00e0 une centaine de millions de fois, ou au moins quand m\u00eame mille fois \u2013 que l\u2019humanit\u00e9 elle-m\u00eame fait partie de ce sch\u00e9ma plus large, ou plut\u00f4t \u2013 sch\u00e9ma n\u2019est pas un bon terme \u2013 je dirais, de cette expression, de cette manifestation plus vaste qu\u2019est la nature. Et cela aussi, on l\u2019a compl\u00e8tement oubli\u00e9, et la plupart des \u00eatres humains sur la plan\u00e8te aujourd\u2019hui, je pense, se sentent compl\u00e8tement ali\u00e9n\u00e9s de tout ce qui a \u00e0 voir avec la nature. Donc, afin de vraiment comprendre les principes fondamentaux de cette pratique, il faut les recevoir d\u2019un bon enseignant, c\u2019est-\u00e0-dire un enseignant qui sait \u2013 certains enseignants ne savent pas, donc il faut faire attention \u2013 mais un enseignant qui sait peut aider \u00e0 vous guider, lit\u00e9ralement, vers vous-m\u00eames et votre intelligence inn\u00e9e ou votre \u00e9quilibre inn\u00e9. La pratique des fleurs est par elle-m\u00eame d\u00e9j\u00e0 assez \u00e9tonnante, mais elle est une m\u00e9taphore qui va tellement au-del\u00e0 qu\u2019elle est plus qu\u2019\u00e9tonnante, elle est profonde, fondamentalement profonde. Donc, c\u2019est une autre raison de pratiquer cette discipline ou cette voie.<\/p>\n

Une autre raison de pratiquer les fleurs, c\u2019est qu\u2019il y a l\u00e0 une magie, en ce que vous pouvez r\u00e9ellement sortir de vous-m\u00eames et devenir un avec ce que vous faites. Si vous essayez de faire cela, dans n\u2019importe quelles circonstances, sous n\u2019importe quel nom, ce n\u2019est pas possible. Mais il est possible de le faire avec les fleurs, ou en effet avec toute autre activit\u00e9, mais avec les fleurs il semble que cela soit assez disponible, terriblement disponible. On pourrait dire \u00eatre capable de sortir de soi-m\u00eame et inconsciemment juste faire ce qu\u2019on fait \u2013 ne disons, pas \u201cinconsciemment\u201d, mais juste faire ce qu\u2019on fait, tr\u00e8s simplement et directement. C\u2019est une magie extraordinaire qui est tr\u00e8s, tr\u00e8s naturelle. Elle se produit, peut se produire, avec la pratique des fleurs, mais si vous voulez qu\u2019elle se produise et que vous essayez de la fabriquer, c\u2019est la meilleure garantie pour qu\u2019elle ne se produise pas ! Il y a d\u2019autres raisons, comme je disais, et je suis s\u00fbre que vous pouvez en trouver encore.<\/p>\n

Vous avez parl\u00e9 de bons enseignants et d\u2019enseignants moins bons. Est-ce que vous pouvez en dire un peu plus<\/span> ?<\/h6>\n

Oui, je veux bien. D\u2019un certain point de vue, tous les enseignants sont de bons enseignants, m\u00eame s\u2019ils sont m\u00e9chants, \u00e9goistes, ou cupides, ce sont quand m\u00eame de bons enseignants. Et pourquoi seraient-ils de bons enseignants ? Parce que c\u2019est le type d\u2019enseignant qui vous apprend comment il ne faut pas \u00eatre. Donc de ce point de vue, tous les enseignants sont de bons enseignants, parce que, quand vous rencontrez quelqu\u2019un comme enseignant, vous devez garder en t\u00eate qu\u2019ils va vous enseigner non seulement ce qu\u2019il sait mais aussi qui il est, il s\u2019expose, soit consciemment soit inconsciemment. Et vous, l\u2019\u00e9tudiant, absorberez ce que vous pouvez. Ceci est une mani\u00e8re de r\u00e9pondre \u00e0 la question. Une autre r\u00e9ponse serait qu\u2019un bon enseignant, de mon point de vue personnel, est quelqu\u2019un qui sait comment enseigner les fleurs au-del\u00e0 des fleurs. En d\u2019autres termes, qui enseigne Kado de telle mani\u00e8re que cela soit incorpor\u00e9 dans ce que moi j\u2019appelle l\u2019esprit vaste ou l\u2019esprit plus vaste. Ainsi, l\u2019\u00e9tudiant n\u2019apprend pas uniquement les formes, du style sur la gauche ou sur la droite par exemple, mais il apprend en r\u00e9alit\u00e9 par rapport \u00e0 la vie toute enti\u00e8re, il apprend par rapport \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de la vie. Il est en effet guid\u00e9 \u00e0 entrer dans ce domaine, dont j\u2019ai parl\u00e9 avant, de l\u2019intelligence et de l\u2019\u00e9quilibre inn\u00e9s de l\u2019univers. C\u2019est cela, un bon enseignant. En fait, si vous trouvez un enseignant comme \u00e7a, c\u2019est un grand enseignant, c\u2019est un \u00eatre humain extraordinaire. Et de plus, cet enseignant est encore plus grand si elle ou il non seulement comprend cette id\u00e9e de l\u2019intelligence inn\u00e9e de la nature, mais en effet l\u2019incarne en elle-m\u00eame ou lui-m\u00eame compl\u00e8tement, totalement. Alors, vous \u00eates vraiment entre les mains d\u2019un ma\u00eetre. Ce n\u2019est pas seulement de fa\u00e7on intellectuelle de rassembler l\u2019information et de la transmettre, mais c\u2019est l\u2019incarnation, totale ou le plus possible, de cette compr\u00e9hension qui est transmise. C\u2019est cela, le ma\u00eetre. Donc cela va au-del\u00e0 du bon enseignant, vers ce que nous pouvons appeler le grand ma\u00eetre. Et je crois que ces gens sont \u2013 dans mon exp\u00e9rience \u2013 extr\u00eamement rares. Bon, cela suffit sur le sujet, je pense que \u00e7a se comprend tout seul.<\/p>\n

Prenons une autre question maintenant.<\/p>\n

Avec quelle p\u00e9riodicit\u00e9 conseilleriez-vous de faire la pratique des fleurs ? Chaque jour<\/span> ?<\/h6>\n

Non, chaque jour c\u2019est probablement trop. Sauf si vous \u00eates compl\u00e8tement passionn\u00e9 et voulez devenir enseignant, alors il faut pratiquer tous les jours : en effet, il faut y abandonner toute sa vie et il faut pratiquer chaque jour avec un enseignant qualifi\u00e9, il faut pratiquer chaque jour, exactement comme si vous vouliez devenir pianiste professionnel ou patineur sur glace aux jeux Olympiques, vous devez pratiquez tous les jours.
\nLa plupart d\u2019entre nous, par contre, ne veulent pas devenir enseignant, alors mon conseil est de pratiquer une fois par semaine. C\u2019est une fa\u00e7on tr\u00e8s naturelle de s\u2019organiser, parce que normalement la pratique qu\u2019on fait avec un enseignant s\u2019en va, dispara\u00eet en la dur\u00e9e d\u2019une semaine. Ainsi, l\u2019espace est prepar\u00e9 \u00e0 nouveau pour une nouvelle opportunit\u00e9 de pratiquer. Et aussi, je recommande totalement de pratiquer avec un enseignant pendant beaucoup, beaucoup d\u2019ann\u00e9es. Il est compl\u00e8tement impossible d\u2019apprendre cette discipline \u00e0 partir d\u2019un livre. Et il est compl\u00e8tement impossible d\u2019aller assez loin pour arriver \u00e0 la profondeur n\u00e9cessaire si vous pratiquez seulement comme un jeu. Disons, six mois et apr\u00e8s vous d\u00e9cidez que vous pouvez le faire tout seul et jouer avec. Ce n\u2019est pas ce genre de truc. Vous pouvez le faire ainsi si vous voulez, mais alors il faut savoir que vous avez seulement mang\u00e9 la cr\u00e8me fra\u00eeche du gateau, vous n\u2019avez pas encore commenc\u00e9 \u00e0 go\u00fbter le gateau, et vous n\u2019\u00eates certainement pas arriv\u00e9 \u00e0 faire la vaisselle, ce qui est une manifestation encore plus avanc\u00e9e de manger du gateau ! Alors, ne vous faites pas d\u2019illusion en pensant qu\u2019un weekend, ou quelques mois, ou m\u00eame un an sera assez. Si c\u2019est tout ce que vous avez envie de faire, c\u2019est bien. Mais cette pratique continue pour le reste de votre vie et va de plus en plus profond\u00e9ment, dans des endroits que moi je sais ne pas avoir encore d\u00e9couverts.<\/p>\n

Depuis combien de temps pratiquez-vous ainsi, Marcia<\/span> ?<\/h6>\n

En fait, je le fais depuis maintenant 25 ans.<\/p>\n

\"marcia_shibata_240x197\"<\/a> Est-ce que vous pouvez voir que vous avez fait quelques progr\u00e8s<\/span> ?<\/h6>\n

Oui, je peux voir que j\u2019ai avanc\u00e9 un peu (Marcia \u00e9clate de rire). Aussi, je vois plus, maintenant, ce que je ne sais pas. Je pense que c\u2019est l\u00e0 un vrai signe de ce que moi j\u2019appelle le progr\u00e8s, c\u2019est de reconna\u00eetre combien je ne sais pas. Cela rend tr\u00e8s humble et c\u2019est O.K., c\u2019est bien. Je ne veux pas me donner en spectacle ici, mais je crois que quiconque a fait une pratique en profondeur, que ce soit des disciplines occidentales comme les math\u00e9matiques ou le piano ou la voix ou m\u00eame l\u2019informatique, peut reconna\u00eetre qu\u2019apr\u00e8s tant d\u2019ann\u00e9es de pratique diligente et tant d\u2019heures ennuyeuses, presque irritantes, frustrantes, quand on commence \u00e0 voir son soi-disant progr\u00e8s, on reconnait aussi en v\u00e9rit\u00e9 que c\u2019est sans fin. Et c\u2019est O.K., cest O.K. comme \u00e7a\u2026<\/p>\n

Est-ce que c\u2019est vraiment sans fin<\/span> ?<\/h6>\n

Eh oui, d\u2019un certain point de vue, c\u2019est vraiment sans fin, en terme d\u2019apprentissage, comme je sugg\u00e9rais dans ma derni\u00e8re r\u00e9ponse. Mais il y a un autre endroit qui je suis s\u00fbre existe et qu\u2019on peut appeler \u201cla fin\u201d. Bien s\u00fbr, ces termes sont relatifs, ce sont des mots et les mots rendent les choses un peu inaccessibles, mais c\u2019est le mieux qu\u2019on puisse faire. Quand vous arrivez \u00e0 cette soi-disante fin dont je parle ici, alors et seulement alors le vrai d\u00e9but commence. Et ce que cela veut dire, ce que cela veut vraiment dire, c\u2019est que les enseignements par les fleurs sont tellement incorpor\u00e9s dans la personne qu\u2019elle commence \u00e0 reconna\u00eetre que tous les moments de la journ\u00e9e, sont la pratique de Kado. Pas juste la pratique en elle-m\u00eame avec l\u2019enseignant une fois par semaine, mais tous les moments de la journ\u00e9e deviennent pratique de Kado. Et quand cela fonctionne r\u00e9ellement \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la personne, dans son esprit et dans son \u00eatre, c\u2019est la fin de quelque chose et le d\u00e9but de quelque chose, que j\u2019appellerais m\u00eame plus grande.<\/p>\n

\"Kado-Pin-Outline-1\"<\/a>
\nL\u2019\u00e9cole avec laquelle on \u00e9tudie a-t elle de l\u2019importance<\/span>?<\/h6>\n

Je ne pense pas que cela ait une grande importance. Au Japon, il y a ce qu\u2019on appelle trois grandes \u00e9coles, et apr\u00e8s il y a \u2013 selon les sources qu\u2019on utilise \u2013 \u00e0 peu pr\u00e8s une vingtaine ou une trentaine de grandes \u00e9coles mineures, et apr\u00e8s cela il y a encore \u2013 \u00e9coutez bien ! \u2013 c\u2019est une estimation, entre deux et trois mille \u00e9coles mineures. Cela fait beaucoup d\u2019\u00e9coles, et comment savoir laquelle choisir ? En Occident, ce n\u2019est pas si difficile, parce qu\u2019uniquement les grandes \u00e9coles ont l\u2019argent pour s\u2019\u00e9tablir au-del\u00e0 du Japon. Par exemple \u00e0 Paris, vous avez une des grandes \u00e9coles bien \u00e9tablie, c\u2019est l\u2019\u00e9cole Ohara. Je ne sais pas si \u00e0 Paris il y a des enseignants des \u00e9coles Sogetsu et Ik\u00e9nobo, mais cela ne m\u2019\u00e9tonnerait pas, parce que celles-l\u00e0 sont les trois grandes \u00e9coles au Japon : Ik\u00e9nobo, Ohara et Sogetsu. De ces trois \u00e9coles vous pouvez trouver des enseignants dans la plupart des grandes villes dans le monde, y compris l\u2019Am\u00e9rique Latine ou la Chine. Les autres vingt ou trente grandes \u00e9coles mineures sont plus rares, et je suis s\u00fbre que les deux ou trois mille autres \u00e9coles n\u2019existent qu\u2019au Japon.
\nLa seule chose que je veux dire est ceci : l\u2019\u00e9cole avec laquelle vous \u00e9tudiez n\u2019a pas d\u2019importance, vous apprendrez ce que vous apprendrez. Dans la plupart des \u00e9coles que j\u2019ai rencontr\u00e9es \u2013 en fait, j\u2019ai travaill\u00e9 avec des enseignants des trois grandes \u00e9coles \u2013 l\u2019enseignement principal est grosso modo le m\u00eame, les mots peuvent varier un peu, et la formation de base peut diff\u00e9rer un peu, mais les enseignements fondamentaux, qui ont en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 voir non pas avec l\u2019\u00e9cole mais avec la nature, sont les m\u00eames. Donc, pour commencer dans cette pratique, n\u2019importe quelle \u00e9cole est bonne.
\nIl y a seulement une \u00e9cole que je d\u00e9conseillerais pour d\u00e9butants. Mon a priori concerne la technique utilis\u00e9e. L\u2019\u00e9cole s\u2019appelle Enshu. L\u2019\u00e9cole Enshu est connue pour ses exag\u00e9rations incroyablement \u2013 j\u2019employerai le mot \u2013 grossi\u00e8res mais ici cela veut dire aussi grandioses : des exag\u00e9rations grandioses \u2013 en ce qui concerne les curvations, c.-\u00e0.-d. courbant les branches dans des positions quasiment impossibles dans le domaine de la r\u00e9alit\u00e9. C\u2019est une grande phrase, mais qu\u2019est-ce que je veux dire ? Cela veut dire pousser les choses \u00e0 leur limite de courbement. Ainsi, m\u00eame si les expressions sont extraordinairement belles et \u00e9tonnantes et impressionnantes, je crois que ce qui se passe, c\u2019est que l\u2019\u00e9tudiant se laisse pi\u00e9ger par deux choses.<\/p>\n

Premi\u00e8rement, beaucoup de temps est consacr\u00e9 \u00e0 la technique, dans mon opinion plus que n\u00e9cessaire, par ce que ce n\u2019est pas cela le message principal du Kado. Le message principal du Kado est plus profond que d\u2019apprendre comment tordre une branche en forme de 8 afin qu\u2019elle garde cette forme plus ou moins pour toujours. Je pense qu\u2019il y a des questions plus importantes dans la vie que celle-ci, mais je dois nuancer mon affirmation l\u00e0 aussi, c\u2019est mon biais \u00e0 moi. C\u2019est donc le premier point : passer trop de temps dans la technique, une technique tr\u00e8s, tr\u00e8s raffin\u00e9e, mais qui prend tellement de temps\u2026<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me point est plus philosophique, \u00e0 savoir : l\u2019\u00e9cole Enshu enseigne la manipulation. Pour la plupart des formes d\u2019expression \u2013 au moins pour autant que j\u2019ai pu voir \u2013 dans cette \u00e9cole, la clef est la manipulation des formes naturelles. Alors, l\u2019id\u00e9e est de cr\u00e9er des formes extraordinaires de beaut\u00e9, mais ce qui se passe psychologiquement, c\u2019est que cela donne la permission \u00e0 l\u2019\u00e9tudiant de manipuler la nature loin au-del\u00e0 de ce que la nature ferait normalement. Ainsi, on donne \u00e0 l\u2019\u00e9tudiant cette vision de prendre quelque chose en pensant que ce n\u2019est pas assez bien tel quel et donc de le manipuler, de le changer en ce que ce n\u2019est pas, afin de le rendre acceptable. Attention, ceci est une affirmation relative qu\u2019il faut sp\u00e9cifier dans le contexte de tout un ensemble d\u2019id\u00e9es. Quelqu\u2019un pourrait tr\u00e8s bien dire qu\u2019il n\u2019y voit aucun probl\u00e8me.<\/p>\n

Et, en effet, il n\u2019y a pas de probl\u00e8me, mais encore une fois, ma vision est qu\u2019il y a quelque chose de plus important : cette pratique peut montrer \u00e0 l\u2019\u00e9tudiant la v\u00e9rit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 telle qu\u2019elle est, sans manipulation. Et cela est plus important, surtout au d\u00e9but, que d\u2019apprendre comment changer les choses juste parce que vous ne les aimez pas. Nous le faisons d\u00e9j\u00e0 de toute fa\u00e7on sans arr\u00eat, nous changeons ou nous recouvrons constamment les choses parce qu\u2019elles nous ne plaisent pas. En v\u00e9rit\u00e9, une pratique qui est vraiment profonde, commence par la r\u00e9alit\u00e9 telle qu\u2019elle est, par la clart\u00e9. Et ensuite, \u00e0 partir de cette fondation de clart\u00e9, si elle est r\u00e9ellement comprise et r\u00e9ellement vue, peut-\u00eatre il sera possible au bon moment et au bon endroit d\u2019offrir ou de faire quelques changements. Donc, c\u2019est de ce point de vue philosophique que je pars et c\u2019est pourquoi je d\u00e9conseillerais \u00e0 l\u2019\u00e9tudiant de pratiquer l\u2019approche Enshu, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il comprenne le pr\u00e9c\u00e9dent. A nouveau, je veux sp\u00e9cifier : c\u2019est ma conviction personnelle, mon point de vue.
\nY a-t-il une chose particuli\u00e8re dans la pratique de Kado qui, \u00e0 votre sentiment, est plus importante que tout le reste ?
\nEn fait, tout l\u2019ensemble est important. Chaque geste que vous faites est important. D\u00e9j\u00e0 juste commencer est important, juste continuer \u00e0 pratiquer est important, juste apprendre \u00e0 appr\u00e9cier les formes dans la nature est important\u2026 Tout l\u2019ensemble est important du d\u00e9but \u00e0 la fin. Et apprendre \u00e0 nettoyer apr\u00e8s, en fait, oui, nettoyer est important ! Cela fait tout entier partie de la pratique, bien s\u00fbr.
\nMais je pense que votre question veut indiquer autre chose et je voudrais r\u00e9pondre comme suit. La d\u00e9couverte de l\u2019espace est pour moi la question clef, la clef d\u2019or de la pratique des fleurs. La pratique des fleurs Kado est tr\u00e8s diff\u00e9rente de la conception occidentale de l\u2019arrangement floral. Les ingr\u00e9dients ou les mat\u00e9riaux qui rentrent dans l\u2019arrangement sont importants, bien s\u00fbr, mais aussi important, sinon plus important, est l\u2019espace qui est exprim\u00e9, ou d\u00e9limit\u00e9, ou inclus, ou senti, ou d\u00e9fini, autour des mat\u00e9riaux qui sont mis ensemble : l\u2019espace, l\u2019espace m\u00eame. Et ceci est ultimement profond. C\u2019est ce que moi je consid\u00e8re la clef d\u2019or de Kado. Il y a plus \u00e0 dire par rapport \u00e0 l\u2019espace, beaucoup, beaucoup plus, mais je ne veux pas vous expliquer, je pr\u00e9f\u00e8re que vous le d\u00e9couvriez par vous-m\u00eame.<\/p>\n

\n

*\/ N. d. T. Ainsi Kado implique plus la notion de cheminement, de suivre un chemin (spirituel) par les fleurs : cf. Tao ou Dao; tandis que Ikebana met plus l\u2019accent sur le respect de la nature vivante : rendre la vie, le \u201csouffle\u201d aux fleurs. Evidemment, les deux aspects sont toujours pr\u00e9sents dans la pratique des fleurs, mais \u00e0 des degr\u00e9s diff\u00e9rents (cf. infra).
\n*\/ N. d. T. sensei est le titre honorifique pour \u201cma\u00eetre\u201d au Japon. Il est toujours rajout\u00e9 apr\u00e8s le nom.
\n*\/ N. d. T. Oui, en effet toutes ces trois \u00e9coles existent \u00e0 Paris.
\n*\/ N. d. T. Probablement nomm\u00e9e d\u2019apr\u00e8s Enshu Kobori (1579-1647), grand ma\u00eetre de th\u00e9 et ma\u00eetre paysagiste-dessinateur de jardins c\u00e9l\u00e8bre du XVIIe si\u00e8cle, connu pour ses go\u00fbts aristocratiques et son style extr\u00eamement raffin\u00e9, d\u2019une grande sophistication.<\/p>\n

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\"dcl_hiver_01\"<\/a><\/p>\n

Ateliers\u00a0de Kado avec Marcia Shibata :<\/p>\n

A Paris, une fois par an chaque mois de mai.<\/p>\n

Programmes r\u00e9sidentiels ouverts \u00e0 tous et\u00a0pour pratiquants confirm\u00e9s :<\/p>\n

En septembre de chaque ann\u00e9e Centre de m\u00e9ditation bouddhiste Shambhala<\/p>\n

Dechen Ch\u00f6ling
\nMas Marvent\u00a087700 Saint-Yrieix sous Aixe, (pr\u00e8s de Limoges)
\nwww.dechencholing.org
\nT\u00e9l : (+33) 05 55 03 55 52\u00a0Courriel : dechencholing@dechencholing.org<\/p>\n

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Ceci est l\u2019adaptation d\u2019un \u201cauto-entretien\u201d qu\u2019a fait Marcia avec elle-m\u00eame \u00e0 partir de questions qu\u2019un complet d\u00e9butant de Kado pourrait se poser. Marcia l\u2019a enregistr\u00e9 dans sa voiture pendant son retour de Montr\u00e9al (trois heures de route pour le Vermont o\u00f9 elle habite) apr\u00e8s son cours hebdomadaire avec Watanabe sensei, son professeur d\u2019Ikebana Sogetsu. Traduit de l\u2019anglais par Joseph Prelis. Que veut dire Kado ? Que veut dire Ikebana ? En fait, Kado vient d\u2019un tr\u00e8s ancien terme chinois et a pour origine deux mots. Dao est la prononciation correcte chinoise qui devient do en japonais. Je ne suis pas s\u00fbre de ce que Ka serait en chinois. Cela veut dire \u201cle chemin ou la voie des fleurs\u201c.Ka est fleur et do est chemin ou voie, et cette combinaison particuli\u00e8re de mots indique le d\u00e9roulement d\u2019un voyage, juste comme quand vous marchez sur un chemin dans la for\u00eat : vous commencez quelque part, vous cheminez et vous arrivez quelque part. De l\u2019autre cot\u00e9, le terme Ikebana, Ike-bana, est purement japonais \u00e0 l\u2019origine, c\u2019est \u00e0 dire il existe uniquement en japonais. Ikeru veut lit\u00e9ralement dire \u201crespirer\u201d, et par cons\u00e9quent \u201c\u00eatre vivant\u201c. Donc, Ike qui en est d\u00e9riv\u00e9 veut dire \u201csouffle\u201d, ce qui est une m\u00e9taphore pour la vie ou vivre. Bana est une transformation de hana, \u201cfleur\u201d, mais les japonais aiment combiner des choses de fa\u00e7on harmonieuse, \u00e9quilibr\u00e9e, et pour l\u2019esth\u00e9tique japonaise ike-hana est un son trop dur, tandis que ike-bana est plus arrondi, \u00e0 la fois fort et doux, ce qui est bien s\u00fbr le d\u00e9sir ultime d\u2019\u00e9quilibre dans la vie, comme vous essayez d\u2019avoir assez de vif et assez de doux, ou assez de lourd et assez de l\u00e9ger\u2026 Donc, c\u2019est cela la diff\u00e9rence entre les deux termes. Dans quel but pratique t-on Kado ? Qu\u2019est-ce qui pourrait nous inciter \u00e0 le faire ? En fait, il y a probablement autant de raisons que de personnes qui le pratiquent. Je peux vous en donner quelques-unes et vous pouvez en trouver d\u2019autres, je suis s\u00fbre que vos r\u00e9ponses seront tout aussi bonnes. D\u2019abord, il y a le plaisir pur de faire quelque chose de tr\u00e8s beau. La pratique en elle-m\u00eame utilise des mat\u00e9riaux de la nature, les fleurs bien s\u00fbr et les branches, et les mat\u00e9riaux sont incontestablement beaux, universellement beaux : partout o\u00f9 l\u2019on va dans le monde, on trouve toujours quelque chose d\u2019un peu diff\u00e9rent, quelque chose de neuf. C\u2019est une histoire sans fin de d\u00e9couvertes, \u00e0 quel point la nature se manifeste merveilleusement dans ses innombrables formes. Donc, \u00e7a c\u2019est une raison tr\u00e8s simple d\u2019\u00e9tudier cette pratique. Une autre raison serait que c\u2019est une discipline artistique, ou une discipline contemplative qui a comme secret sousjacent une clef pour chaque \u00e9tudiant, pour chaque personne, qui permet de comprendre l\u2019intelligence inn\u00e9e de l\u2019univers. Alors, cela a l\u2019air d\u2019une grande d\u00e9claration, mais en fait, elle s\u2019av\u00e8re \u00eatre vraie. Une autre mani\u00e8re de l\u2019exprimer, est que par l\u2019\u00e9tude de la pratique des fleurs \u2013 Kado \u2013 vous pouvez commencer r\u00e9ellement \u00e0 comprendre l\u2019\u00e9quilibre dans la nature. L\u2019\u00e9quilibre dans la nature est toujours \u00e9vident, on a juste \u00e0 ouvrir ses yeux et voir, litt\u00e9ralement voir, l\u00e0 devant soi. Aujourd\u2019hui, par contre, la plupart des gens sont pris dans toutes sortes d\u2019activit\u00e9s qui n\u2019ont plus de lien avec la nature. En particulier depuis la r\u00e9volution industrielle, le rythme de vie est devenu tellement intense qu\u2019il faut vraiment prendre du temps pour aller se promener en for\u00eat par exemple, alors que cela pourrait \u00eatre juste une manifestation tout \u00e0 fait normale dans votre vie. Avant la r\u00e9volution industrielle, la plupart des gens vivaient proches des fermes et, m\u00eame en ville, le rythme de vie \u00e9tait moins intense en termes de vitesse et pas si ali\u00e9n\u00e9, \u00e9loign\u00e9 de la nature. Maintenant, la nature nous est devenue extr\u00eamement \u00e9trang\u00e8re et une personne doit faire un tr\u00e8s grand effort pour rentrer en contact avec la nature \u00e0 nouveau et par cela avoir m\u00eame une menue possibilit\u00e9 de comprendre son \u00e9quilibre inn\u00e9 ou son intelligence inn\u00e9e. La clef ou le secret l\u00e0-dedans est de savoir \u2013 m\u00eame si cela a \u00e9t\u00e9 dit d\u00e9j\u00e0 une centaine de millions de fois, ou au moins quand m\u00eame mille fois \u2013 que l\u2019humanit\u00e9 elle-m\u00eame fait partie de ce sch\u00e9ma plus large, ou plut\u00f4t \u2013 sch\u00e9ma n\u2019est pas un bon terme \u2013 je dirais, de cette expression, de cette manifestation plus vaste qu\u2019est la nature. Et cela aussi, on l\u2019a compl\u00e8tement oubli\u00e9, et la plupart des \u00eatres humains sur la plan\u00e8te aujourd\u2019hui, je pense, se sentent compl\u00e8tement ali\u00e9n\u00e9s de tout ce qui a \u00e0 voir avec la nature. Donc, afin de vraiment comprendre les principes fondamentaux de cette pratique, il faut les recevoir d\u2019un bon enseignant, c\u2019est-\u00e0-dire un enseignant qui sait \u2013 certains enseignants ne savent pas, donc il faut faire attention \u2013 mais un enseignant qui sait peut aider \u00e0 vous guider, lit\u00e9ralement, vers vous-m\u00eames et votre intelligence inn\u00e9e ou votre \u00e9quilibre inn\u00e9. La pratique des fleurs est par elle-m\u00eame d\u00e9j\u00e0 assez \u00e9tonnante, mais elle est une m\u00e9taphore qui va tellement au-del\u00e0 qu\u2019elle est plus qu\u2019\u00e9tonnante, elle est profonde, fondamentalement profonde. Donc, c\u2019est une autre raison de pratiquer cette discipline ou cette voie. Une autre raison de pratiquer les fleurs, c\u2019est qu\u2019il y a l\u00e0 une magie, en ce que vous pouvez r\u00e9ellement sortir de vous-m\u00eames et devenir un avec ce que vous faites. Si vous essayez de faire cela, dans n\u2019importe quelles circonstances, sous n\u2019importe quel nom, ce n\u2019est pas possible. Mais il est possible de le faire avec les fleurs, ou en effet avec toute autre activit\u00e9, mais avec les fleurs il semble que cela soit assez disponible, terriblement disponible. On pourrait dire \u00eatre capable de sortir de soi-m\u00eame et inconsciemment juste faire ce qu\u2019on fait \u2013 ne disons, pas \u201cinconsciemment\u201d, mais juste faire ce qu\u2019on fait, tr\u00e8s simplement et directement. C\u2019est une magie extraordinaire qui est tr\u00e8s, tr\u00e8s naturelle. Elle se produit, peut se produire, avec la pratique des fleurs, mais si vous voulez qu\u2019elle se produise et que vous essayez de la fabriquer, c\u2019est la meilleure garantie pour qu\u2019elle ne se produise pas ! Il y a d\u2019autres raisons, comme je disais, et je suis s\u00fbre que vous pouvez en trouver encore. Vous avez parl\u00e9 de bons enseignants et d\u2019enseignants moins bons. Est-ce que vous pouvez en dire un peu plus ? Oui, je veux bien. D\u2019un certain point de vue, tous les enseignants sont de bons enseignants, m\u00eame s\u2019ils sont m\u00e9chants, \u00e9goistes, ou cupides, ce sont quand m\u00eame de bons enseignants. Et pourquoi seraient-ils de bons enseignants ? Parce que c\u2019est le type d\u2019enseignant qui vous apprend comment il ne faut pas \u00eatre. Donc de ce point de vue, tous les enseignants sont de bons enseignants, parce que, quand vous rencontrez quelqu\u2019un comme enseignant, vous devez garder en t\u00eate qu\u2019ils va vous enseigner non seulement ce qu\u2019il sait mais aussi qui il est, il s\u2019expose, soit consciemment soit inconsciemment. Et vous, l\u2019\u00e9tudiant, absorberez ce que vous pouvez. Ceci est une mani\u00e8re de r\u00e9pondre \u00e0 la question. Une autre r\u00e9ponse serait qu\u2019un bon enseignant, de mon point de vue personnel, est quelqu\u2019un qui sait comment enseigner les fleurs au-del\u00e0 des fleurs. En d\u2019autres termes, qui enseigne Kado de telle mani\u00e8re que cela soit incorpor\u00e9 dans ce que moi j\u2019appelle l\u2019esprit vaste ou l\u2019esprit plus vaste. Ainsi, l\u2019\u00e9tudiant n\u2019apprend pas uniquement les formes, du style sur la gauche ou sur la droite par exemple, mais il apprend en r\u00e9alit\u00e9 par rapport \u00e0 la vie toute enti\u00e8re, il apprend par rapport \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de la vie. Il est en effet guid\u00e9 \u00e0 entrer dans ce domaine, dont j\u2019ai parl\u00e9 avant, de l\u2019intelligence et de l\u2019\u00e9quilibre inn\u00e9s de l\u2019univers. C\u2019est cela, un bon enseignant. En fait, si vous trouvez un enseignant comme \u00e7a, c\u2019est un grand enseignant, c\u2019est un \u00eatre humain extraordinaire. Et de plus, cet enseignant est encore plus grand si elle ou il non seulement comprend cette id\u00e9e de l\u2019intelligence inn\u00e9e de la nature, mais en effet l\u2019incarne en elle-m\u00eame ou lui-m\u00eame compl\u00e8tement, totalement. Alors, vous \u00eates vraiment entre les mains d\u2019un ma\u00eetre. Ce n\u2019est pas seulement de fa\u00e7on intellectuelle de rassembler l\u2019information et de la transmettre, mais c\u2019est l\u2019incarnation, totale ou le plus possible, de cette compr\u00e9hension qui est transmise. C\u2019est cela, le ma\u00eetre. Donc cela va au-del\u00e0 du bon enseignant, vers ce que nous pouvons appeler le grand ma\u00eetre. Et je crois que ces gens sont \u2013 dans mon exp\u00e9rience \u2013 extr\u00eamement rares. Bon, cela suffit sur le sujet, je pense que \u00e7a se comprend tout seul. Prenons une autre question maintenant. Avec quelle p\u00e9riodicit\u00e9 conseilleriez-vous de faire la pratique des fleurs ? Chaque jour ? Non, chaque jour c\u2019est probablement trop. Sauf si vous \u00eates compl\u00e8tement passionn\u00e9 et voulez devenir enseignant, alors il faut pratiquer tous les jours : en effet, il faut y abandonner toute sa vie et il faut pratiquer chaque jour avec un enseignant qualifi\u00e9, il faut pratiquer chaque jour, exactement comme si vous vouliez devenir pianiste professionnel ou patineur sur glace aux jeux Olympiques, vous devez pratiquez tous les jours. La plupart d\u2019entre nous, par contre, ne veulent pas devenir enseignant, alors mon conseil est de pratiquer une fois par semaine. C\u2019est une fa\u00e7on tr\u00e8s naturelle de s\u2019organiser, parce que normalement la pratique qu\u2019on fait avec un enseignant s\u2019en va, dispara\u00eet en la dur\u00e9e d\u2019une semaine. Ainsi, l\u2019espace est prepar\u00e9 \u00e0 nouveau pour une nouvelle opportunit\u00e9 de pratiquer. Et aussi, je recommande totalement de pratiquer avec un enseignant pendant beaucoup, beaucoup d\u2019ann\u00e9es. Il est compl\u00e8tement impossible d\u2019apprendre cette discipline \u00e0 partir d\u2019un livre. Et il est compl\u00e8tement impossible d\u2019aller assez loin pour arriver \u00e0 la profondeur n\u00e9cessaire si vous pratiquez seulement comme un jeu. Disons, six mois et apr\u00e8s vous d\u00e9cidez que vous pouvez le faire tout seul et jouer avec. Ce n\u2019est pas ce genre de truc. Vous pouvez le faire ainsi si vous voulez, mais alors il faut savoir que vous avez seulement mang\u00e9 la cr\u00e8me fra\u00eeche du gateau, vous n\u2019avez pas encore commenc\u00e9 \u00e0 go\u00fbter le gateau, et vous n\u2019\u00eates certainement pas arriv\u00e9 \u00e0 faire la vaisselle, ce qui est une manifestation encore plus avanc\u00e9e de manger du gateau ! Alors, ne vous faites pas d\u2019illusion en pensant qu\u2019un weekend, ou quelques mois, ou m\u00eame un an sera assez. Si c\u2019est tout ce que vous avez envie de faire, c\u2019est bien. Mais cette pratique continue pour le reste de votre vie et va de plus en plus profond\u00e9ment, dans des endroits que moi je sais ne pas avoir encore d\u00e9couverts. Depuis combien de temps pratiquez-vous ainsi, Marcia ? En fait, je le fais depuis maintenant 25 ans. Est-ce que vous pouvez voir que vous avez fait quelques progr\u00e8s ? Oui, je peux voir que j\u2019ai avanc\u00e9 un peu (Marcia \u00e9clate de rire). Aussi, je vois plus, maintenant, ce que je ne sais pas. Je pense que c\u2019est l\u00e0 un vrai signe de ce que moi j\u2019appelle le progr\u00e8s, c\u2019est de reconna\u00eetre combien je ne sais pas. Cela rend tr\u00e8s humble et c\u2019est O.K., c\u2019est bien. Je ne veux pas me donner en spectacle ici, mais je crois que quiconque a fait une pratique en profondeur, que ce soit des disciplines occidentales comme les math\u00e9matiques ou le piano ou la voix ou m\u00eame l\u2019informatique, peut reconna\u00eetre qu\u2019apr\u00e8s tant d\u2019ann\u00e9es de pratique diligente et tant d\u2019heures ennuyeuses, presque irritantes, frustrantes, quand on commence \u00e0 voir son soi-disant progr\u00e8s, on reconnait aussi en v\u00e9rit\u00e9 que c\u2019est sans fin. Et c\u2019est O.K., cest O.K. comme \u00e7a\u2026 Est-ce que c\u2019est vraiment sans fin ? Eh oui, d\u2019un certain point de vue, c\u2019est vraiment sans fin, en terme d\u2019apprentissage, comme je sugg\u00e9rais dans ma derni\u00e8re r\u00e9ponse. Mais il y a un autre endroit qui je suis s\u00fbre existe et qu\u2019on peut appeler \u201cla fin\u201d. Bien s\u00fbr, ces termes sont relatifs, ce sont des mots et les mots rendent les choses un peu inaccessibles, mais c\u2019est le mieux qu\u2019on puisse faire. Quand vous arrivez \u00e0 cette soi-disante fin dont je parle ici, alors et seulement…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,22],"tags":[],"class_list":["post-488","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arts-contemplatifs","category-ikebana"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=488"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/488\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1767,"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/488\/revisions\/1767"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}