{"id":1281,"date":"2023-04-16T17:22:55","date_gmt":"2023-04-16T17:22:55","guid":{"rendered":"https:\/\/zijiart.com\/?p=1281"},"modified":"2023-04-17T12:05:28","modified_gmt":"2023-04-17T12:05:28","slug":"asana-et-prana-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zijiart.com\/?p=1281","title":{"rendered":"Asana et Prana II"},"content":{"rendered":"

L’\u00e9nergie en question<\/span> ,<\/p>\n

revue fran\u00e7aise de yoga, \u00e9d. Dervy, FNEY, par Fran\u00e7ois Roux:<\/span><\/p>\n

On sait que le substantif hatha – qui indique l’ent\u00eatement, l’obstination – a \u00e9galement re\u00e7u une \u00e9tymologie symbolique, o\u00f9 la syllabe ha d\u00e9signe la polarit\u00e9 positive\/solaire (yang) et tha la polarit\u00e9 n\u00e9gative\/lunaire (yin).
\nLe hatha yoga est ici vu comme un r\u00e9\u00e9quilibrage des polarit\u00e9s \u00e9nerg\u00e9tiques comparable \u00e0 celui de l’acupuncture.<\/p>\n

Aux quatre vingt quatre postures de base, v\u00e9ritables pi\u00e8ges \u00e0 \u00e9nergie dont le r\u00f4le est de capter cette derni\u00e8re, de l’orienter et de la distribuer dans toutes les zones corporelles selon leurs besoins, les trait\u00e9s techniques du yoga ajoutent d’autres moyens, nettoyant, renfor\u00e7ant prot\u00e9geant les circuits \u00e9nerg\u00e9tiques, comme les shatkarman, six actions purificatrices qui sont destin\u00e9es \u00e0 \u00e9liminer les r\u00e9sidus et les toxines, pour r\u00e9tablir l’\u00e9quilibre des humeurs. Notons que nombre de ces pratiques, assez contraignantes ne sont pas n\u00e9cessaires si l’on est en bonne sant\u00e9 et que l’on pratique r\u00e9guli\u00e8rement les exercices du hatha yoga. Les bandha, liens ou ligatures au nombre de cinq, sont quant \u00e0 eux, des contractions musculaires, accompagnant certaines postures et respirations, dont elles amplifient puissamment les effets \u00e9nerg\u00e9tiques, tout en prot\u00e9geant les zones voisines de leurs contrecoups. les mudr\u00e2,\u00a0enfin, sont des sceaux ou immobilisations des courants d’\u00e9nergie subtile. Gestes symboliques et parfois magiques, elles rel\u00e8vent du domaine physique autant que du domaine spirituel. La Gheranda Samhit\u00e2 en d\u00e9crit vingt cinq principales.<\/p>\n

Impossible de conclure sur l’aspect \u00e9nerg\u00e9tique de la posture sans citer la tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre d\u00e9finition qu’en donne Patanjali, au deuxi\u00e8me chapitre des yoga-s\u00fbtra : \u00a0\u00bb La posture est fermet\u00e9 et bien \u00eatre (Y.S.II,46). Bi-polarit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tat pur, \u00a0on le voit puisque la d\u00e9finition se r\u00e9duit \u00e0 deux termes sanskrits : sthira et sukha. Sthira signifie ferme, solide, stable et d\u00e9rive d’une racine-verbe STHA \u00a0\u00bb se tenir debout\u00a0\u00bb, tr\u00e8s fr\u00e9quente dans de nombreux mots indo-europ\u00e9ens ( statique, stabilit\u00e9) ou des noms de pays Afghanistan, Pakistan.
\nQuant \u00e0 sukha, qui signifie joie, bonheur, il est lui m\u00eame compos\u00e9 du pr\u00e9fixe su qui veut dire bon, bien et du substantif kha qui d\u00e9signe un vide, un espace, un creux, un moyeu. Sukha est donc l’espace o\u00f9 l’on se sent bien, le bien\/\u00eatre.
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L’\u00e9nergie en question , revue fran\u00e7aise de yoga, \u00e9d. Dervy, FNEY, par Fran\u00e7ois Roux: On sait que le substantif hatha – qui indique l’ent\u00eatement, l’obstination – a \u00e9galement re\u00e7u une \u00e9tymologie symbolique, o\u00f9 la syllabe ha d\u00e9signe la polarit\u00e9 positive\/solaire (yang) et tha la polarit\u00e9 n\u00e9gative\/lunaire (yin). Le hatha yoga est ici vu comme un r\u00e9\u00e9quilibrage des polarit\u00e9s \u00e9nerg\u00e9tiques comparable \u00e0 celui de l’acupuncture. Aux quatre vingt quatre postures de base, v\u00e9ritables pi\u00e8ges \u00e0 \u00e9nergie dont le r\u00f4le est de capter cette derni\u00e8re, de l’orienter et de la distribuer dans toutes les zones corporelles selon leurs besoins, les trait\u00e9s techniques du yoga ajoutent d’autres moyens, nettoyant, renfor\u00e7ant prot\u00e9geant les circuits \u00e9nerg\u00e9tiques, comme les shatkarman, six actions purificatrices qui sont destin\u00e9es \u00e0 \u00e9liminer les r\u00e9sidus et les toxines, pour r\u00e9tablir l’\u00e9quilibre des humeurs. Notons que nombre de ces pratiques, assez contraignantes ne sont pas n\u00e9cessaires si l’on est en bonne sant\u00e9 et que l’on pratique r\u00e9guli\u00e8rement les exercices du hatha yoga. Les bandha, liens ou ligatures au nombre de cinq, sont quant \u00e0 eux, des contractions musculaires, accompagnant certaines postures et respirations, dont elles amplifient puissamment les effets \u00e9nerg\u00e9tiques, tout en prot\u00e9geant les zones voisines de leurs contrecoups. les mudr\u00e2,\u00a0enfin, sont des sceaux ou immobilisations des courants d’\u00e9nergie subtile. Gestes symboliques et parfois magiques, elles rel\u00e8vent du domaine physique autant que du domaine spirituel. La Gheranda Samhit\u00e2 en d\u00e9crit vingt cinq principales. Impossible de conclure sur l’aspect \u00e9nerg\u00e9tique de la posture sans citer la tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre d\u00e9finition qu’en donne Patanjali, au deuxi\u00e8me chapitre des yoga-s\u00fbtra : \u00a0\u00bb La posture est fermet\u00e9 et bien \u00eatre (Y.S.II,46). Bi-polarit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tat pur, \u00a0on le voit puisque la d\u00e9finition se r\u00e9duit \u00e0 deux termes sanskrits : sthira et sukha. Sthira signifie ferme, solide, stable et d\u00e9rive d’une racine-verbe STHA \u00a0\u00bb se tenir debout\u00a0\u00bb, tr\u00e8s fr\u00e9quente dans de nombreux mots indo-europ\u00e9ens ( statique, stabilit\u00e9) ou des noms de pays Afghanistan, Pakistan. Quant \u00e0 sukha, qui signifie joie, bonheur, il est lui m\u00eame compos\u00e9 du pr\u00e9fixe su qui veut dire bon, bien et du substantif kha qui d\u00e9signe un vide, un espace, un creux, un moyeu. Sukha est donc l’espace o\u00f9 l’on se sent bien, le bien\/\u00eatre.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1281","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yoga"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1281","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1281"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1281\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1363,"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1281\/revisions\/1363"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1281"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1281"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zijiart.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}