{"id":1002,"date":"2019-11-01T19:42:49","date_gmt":"2019-11-01T19:42:49","guid":{"rendered":"https:\/\/zijiart.com\/?p=1002"},"modified":"2023-04-16T18:58:51","modified_gmt":"2023-04-16T18:58:51","slug":"de-la-difficulte-en-yoga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zijiart.com\/?p=1002","title":{"rendered":"De la difficult\u00e9 en yoga"},"content":{"rendered":"
La pratique du yoga n’est pas un long fleuve tranquille. Tout d’abord elle passe son temps \u00e0 d\u00e9stabiliser nos certitudes, elle nous fait tomber de nos piedestals, car en d\u00e9bloquant le corps physique et pranique elle d\u00e9solidifie nos fixations et rigidit\u00e9s mentales, autrement dit l’image fig\u00e9e que nous avons de nous m\u00eame, nos pr\u00e9jug\u00e9s, nos croyances auxquelles nous nous accrochons et qui nous prennent tellement d’\u00e9nergie, en un mot tout ce qui constitue notre ego.<\/div>\n
<\/div>\n
Si nous nous laissons faire par le yoga c’est \u00e0 dire si nous nous ouvrons constamment \u00e0 notre exp\u00e9rience, nous nous apercevons vite que le processus dans lequel nous sommes et qui est relativement inconfortable est en train d’\u00e9duquer et \u00e9largir notre conscience.<\/div>\n
Nous nous apercevons aussi qu’\u00eatre conscient c’est \u00eatre riche de soi m\u00eame; nous pouvons puiser en nous m\u00eame plut\u00f4t que d’\u00eatre toujours d\u00e9pendants de sources ext\u00e9rieures et nous appuyer sur notre \u00e9nergie plut\u00f4t que nous sentir d\u00e9muni ou effondr\u00e9 au moindre \u00e9v\u00e8nement, changement brutal dans nos vies. Nous pouvons alors appr\u00e9hender l’impermanence qui semble \u00eatre inh\u00e9rente \u00e0 la vie sans trop paniquer mais aussi la reconnaitre dans notre travail quotidien et nos relations.<\/div>\n
\"\"<\/div>\n
Le chemin est rempli de difficult\u00e9s pour nous mettre en contact avec nous m\u00eame, et nous montrer o\u00f9 nous en sommes. Nous cherchons \u00e0 devenir familier avec nos limitations que nous pourrions aussi nommer habitudes ou n\u00e9gligences. Lorsque nous nous installons dans la routine, il est \u00e9vident que nous nous limitons et nous nous privons de champs d’exp\u00e9riences nouveaux.<\/div>\n
Les obstacles sont plut\u00f4t des \u00e9claireurs, des portes \u00e0 ouvrir \u00e0 condition d’accepter la confrontation. Le yogi est un chercheur.<\/div>\n

Les asanas plus difficiles permettent de franchir des bornes inconscientes install\u00e9es par la routine, la peur de l’inconnu, la paresse…ils ouvrent des circuits suppl\u00e9mentaires, de nouvelles connexions neuroniques, la m\u00e9moire du corps s’enrichit, nous sommes plus habiles et pr\u00e9cis, plus sensibles.<\/p>\n

Il est donc important de ne pas \u00e9viter la difficult\u00e9, mais aussi de pratiquer avec un esprit frais qui veut bien explorer, se tromper, essayer et r\u00e9essayer, aller vers son corps plut\u00f4t qu’exiger de son corps…
\nLa meilleure fa\u00e7on d’appr\u00e9hender une difficult\u00e9 dans la pratique d’un asana, c’est de ne pas y r\u00e9sister et rester curieux. Cela demande du courage parfois mais le moment o\u00f9 nous nous prenons comme nous sommes est important car il nous permet de voir les forces qui agissent en nous, c’est une source de connaissance, donc de richesse.<\/p>\n

Ne pas r\u00e9sister ne signifie pas abandonner, ne rien faire, \u00eatre passif, faible ! Au contraire \u00eatre attentif \u00e0 notre fa\u00e7on de travailler c’est \u00eatre dans l’action !
\nTravailler avec ardeur, et vaillance (r\u00e9guli\u00e8rement!) mais pour trouver l’effort-juste, l’effort bien g\u00e9r\u00e9, dans la juste-tension; essayer de d\u00e9busquer, d’observer nos r\u00e9flexes de crispation, physiques et mentaux, c’est \u00eatre dans l’action.
\nNe pas r\u00e9sister c’est reconna\u00eetre notre exp\u00e9rience, la prendre telle qu’elle est, et r\u00e9ajuster notre attitude, reconnaitre quand nous allons trop loin, ou lorsque nous sommes en dessous de nos possibilit\u00e9s c’est \u00e0 dire apprendre de nos exp\u00e9riences ! Oser exp\u00e9rimenter ! C’est \u00eatre dans l’action !<\/p>\n

Quelle attitude prendre lorsque le corps r\u00e9siste dans l’ex\u00e9cution d’un asana !
\nUtiliser des aides manuelles, une sangle, une brique, une couverture pour s’aider et ne pas subir. Comprendre que si nous for\u00e7ons l’obstacle il a toute les chances de se renforcer et de devenir un passage infranchissable. Par exemple, une r\u00e9sistance articulaire va s’organiser en se prot\u00e9geant avec des contractures antalgiques. Sans l’ignorer le mieux est de lui laisser faire sa vie, le temps de nous apprendre ce qu’elle a \u00e0 nous apprendre et elle se d\u00e9-solidifiera jusqu’\u00e0 disparaitre d’elle m\u00eame!
\nNe pas r\u00e9sister signifie certainement faire confiance dans la pratique du yoga et savoir qu’aucun obstacle, difficult\u00e9 ne dure toujours.
\nNe pas r\u00e9sister c’est sans aucun doute associer au travail physique une attitude int\u00e9rieure, une intention, peut \u00eatre l’humilit\u00e9, la patience, un peu d’humour, la douceur… \u00e0 vous de voir. En tout cas certainement rep\u00e9rer l’esprit de comp\u00e9tition, de perfection, l’obsession de la ma\u00eetrise, qui nous emp\u00eachent d’\u00eatre pr\u00e9sent, de sentir les enjeux, les possibilit\u00e9s et notre r\u00e9activit\u00e9 dans un exercice; nous nous projetons dans une posture id\u00e9alis\u00e9e qui ne fait que nous maintenir dans le fantasme donc l’insatisfaction.
\nDans une posture de triangle\/trikonasana pourquoi descendre sa main sur la cheville quand ce seul geste d\u00e9truit l’architecture de la posture, la circulation int\u00e9rieure, et augmente l’inconfort !
\nLa mani\u00e8re, l’habilet\u00e9, les qualit\u00e9s mises en oeuvre sont plus importantes que le r\u00e9sultat obtenu. Dans la culture indienne, l’intention est plus porteuse de karma que l’action.<\/p>\n

L’apprentissage du yoga se fait par palier, chaque posture peut \u00eatre d\u00e9clin\u00e9e de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons avec diff\u00e9rents degr\u00e9s de difficult\u00e9s. Il est important de reconna\u00eetre notre progression, les changements, les nouvelles sensations; et appr\u00e9cier les moments de gr\u00e2ce qui peuvent se manifester par \u00a0une forme de contentement, de stabilit\u00e9, lorsque l’effort et le non effort se rejoignent. Il n’y a pas de yoga sans bogha, dit la tradition. Je traduirai par \u00ab\u00a0m\u00e9lange ineffable de gratitude, plaisir et simplicit\u00e9\u00a0\u00bb
\nLes effets se font sentir \u00e9galement dans la fa\u00e7on dont nous percevons notre vie, peut \u00eatre observons nous quelques changements dans notre caract\u00e8re, \u00e9galit\u00e9 dans l’humeur, tonus, constance, \u00e9l\u00e9gance, ouverture… Le yoga parle de non violence Ahimsa : chaque fois que nous r\u00e9alisons qu’il y a une alternative \u00e0 la lutte, que nous pouvons d\u00e9poser les armes, nous r\u00e9alisons le sens profond du yoga.<\/p>\n

Florence Derail<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La pratique du yoga n’est pas un long fleuve tranquille. Tout d’abord elle passe son temps \u00e0 d\u00e9stabiliser nos certitudes, elle nous fait tomber de nos piedestals, car en d\u00e9bloquant le corps physique et pranique elle d\u00e9solidifie nos fixations et rigidit\u00e9s mentales, autrement dit l’image fig\u00e9e que nous avons de nous m\u00eame, nos pr\u00e9jug\u00e9s, nos croyances auxquelles nous nous accrochons et qui nous prennent tellement d’\u00e9nergie, en un mot tout ce qui constitue notre ego. Si nous nous laissons faire par le yoga c’est \u00e0 dire si nous nous ouvrons constamment \u00e0 notre exp\u00e9rience, nous nous apercevons vite que le processus dans lequel nous sommes et qui est relativement inconfortable est en train d’\u00e9duquer et \u00e9largir notre conscience. Nous nous apercevons aussi qu’\u00eatre conscient c’est \u00eatre riche de soi m\u00eame; nous pouvons puiser en nous m\u00eame plut\u00f4t que d’\u00eatre toujours d\u00e9pendants de sources ext\u00e9rieures et nous appuyer sur notre \u00e9nergie plut\u00f4t que nous sentir d\u00e9muni ou effondr\u00e9 au moindre \u00e9v\u00e8nement, changement brutal dans nos vies. Nous pouvons alors appr\u00e9hender l’impermanence qui semble \u00eatre inh\u00e9rente \u00e0 la vie sans trop paniquer mais aussi la reconnaitre dans notre travail quotidien et nos relations. Le chemin est rempli de difficult\u00e9s pour nous mettre en contact avec nous m\u00eame, et nous montrer o\u00f9 nous en sommes. Nous cherchons \u00e0 devenir familier avec nos limitations que nous pourrions aussi nommer habitudes ou n\u00e9gligences. Lorsque nous nous installons dans la routine, il est \u00e9vident que nous nous limitons et nous nous privons de champs d’exp\u00e9riences nouveaux. Les obstacles sont plut\u00f4t des \u00e9claireurs, des portes \u00e0 ouvrir \u00e0 condition d’accepter la confrontation. Le yogi est un chercheur. Les asanas plus difficiles permettent de franchir des bornes inconscientes install\u00e9es par la routine, la peur de l’inconnu, la paresse…ils ouvrent des circuits suppl\u00e9mentaires, de nouvelles connexions neuroniques, la m\u00e9moire du corps s’enrichit, nous sommes plus habiles et pr\u00e9cis, plus sensibles. Il est donc important de ne pas \u00e9viter la difficult\u00e9, mais aussi de pratiquer avec un esprit frais qui veut bien explorer, se tromper, essayer et r\u00e9essayer, aller vers son corps plut\u00f4t qu’exiger de son corps… La meilleure fa\u00e7on d’appr\u00e9hender une difficult\u00e9 dans la pratique d’un asana, c’est de ne pas y r\u00e9sister et rester curieux. Cela demande du courage parfois mais le moment o\u00f9 nous nous prenons comme nous sommes est important car il nous permet de voir les forces qui agissent en nous, c’est une source de connaissance, donc de richesse. Ne pas r\u00e9sister ne signifie pas abandonner, ne rien faire, \u00eatre passif, faible ! Au contraire \u00eatre attentif \u00e0 notre fa\u00e7on de travailler c’est \u00eatre dans l’action ! Travailler avec ardeur, et vaillance (r\u00e9guli\u00e8rement!) mais pour trouver l’effort-juste, l’effort bien g\u00e9r\u00e9, dans la juste-tension; essayer de d\u00e9busquer, d’observer nos r\u00e9flexes de crispation, physiques et mentaux, c’est \u00eatre dans l’action. Ne pas r\u00e9sister c’est reconna\u00eetre notre exp\u00e9rience, la prendre telle qu’elle est, et r\u00e9ajuster notre attitude, reconnaitre quand nous allons trop loin, ou lorsque nous sommes en dessous de nos possibilit\u00e9s c’est \u00e0 dire apprendre de nos exp\u00e9riences ! Oser exp\u00e9rimenter ! C’est \u00eatre dans l’action ! Quelle attitude prendre lorsque le corps r\u00e9siste dans l’ex\u00e9cution d’un asana ! Utiliser des aides manuelles, une sangle, une brique, une couverture pour s’aider et ne pas subir. Comprendre que si nous for\u00e7ons l’obstacle il a toute les chances de se renforcer et de devenir un passage infranchissable. Par exemple, une r\u00e9sistance articulaire va s’organiser en se prot\u00e9geant avec des contractures antalgiques. Sans l’ignorer le mieux est de lui laisser faire sa vie, le temps de nous apprendre ce qu’elle a \u00e0 nous apprendre et elle se d\u00e9-solidifiera jusqu’\u00e0 disparaitre d’elle m\u00eame! Ne pas r\u00e9sister signifie certainement faire confiance dans la pratique du yoga et savoir qu’aucun obstacle, difficult\u00e9 ne dure toujours. Ne pas r\u00e9sister c’est sans aucun doute associer au travail physique une attitude int\u00e9rieure, une intention, peut \u00eatre l’humilit\u00e9, la patience, un peu d’humour, la douceur… \u00e0 vous de voir. En tout cas certainement rep\u00e9rer l’esprit de comp\u00e9tition, de perfection, l’obsession de la ma\u00eetrise, qui nous emp\u00eachent d’\u00eatre pr\u00e9sent, de sentir les enjeux, les possibilit\u00e9s et notre r\u00e9activit\u00e9 dans un exercice; nous nous projetons dans une posture id\u00e9alis\u00e9e qui ne fait que nous maintenir dans le fantasme donc l’insatisfaction. Dans une posture de triangle\/trikonasana pourquoi descendre sa main sur la cheville quand ce seul geste d\u00e9truit l’architecture de la posture, la circulation int\u00e9rieure, et augmente l’inconfort ! La mani\u00e8re, l’habilet\u00e9, les qualit\u00e9s mises en oeuvre sont plus importantes que le r\u00e9sultat obtenu. Dans la culture indienne, l’intention est plus porteuse de karma que l’action. L’apprentissage du yoga se fait par palier, chaque posture peut \u00eatre d\u00e9clin\u00e9e de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons avec diff\u00e9rents degr\u00e9s de difficult\u00e9s. Il est important de reconna\u00eetre notre progression, les changements, les nouvelles sensations; et appr\u00e9cier les moments de gr\u00e2ce qui peuvent se manifester par \u00a0une forme de contentement, de stabilit\u00e9, lorsque l’effort et le non effort se rejoignent. Il n’y a pas de yoga sans bogha, dit la tradition. Je traduirai par \u00ab\u00a0m\u00e9lange ineffable de gratitude, plaisir et simplicit\u00e9\u00a0\u00bb Les effets se font sentir \u00e9galement dans la fa\u00e7on dont nous percevons notre vie, peut \u00eatre observons nous quelques changements dans notre caract\u00e8re, \u00e9galit\u00e9 dans l’humeur, tonus, constance, \u00e9l\u00e9gance, ouverture… Le yoga parle de non violence Ahimsa : chaque fois que nous r\u00e9alisons qu’il y a une alternative \u00e0 la lutte, que nous pouvons d\u00e9poser les armes, nous r\u00e9alisons le sens profond du yoga. 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